Oppi kasteista
Aika ajoin uskovien keskuudessa nousee esille opetusta monista erilaisista kasteista. Eräs tällainen variaatio on että kaste Moosekseen pilvessä ja meressä, kaste Pyhässä Hengessä ja vedessä, tulikaste (kaste tulessa) ja kärsimyksen kaste ovat kaikki eri kasteita, joilla Jumala kastaa uskovan ihmisen eri vaiheissa, että hän pääsisi eteenpäin uskontiellä.
Raamatun opetus Uudessa Liitossa on selkeä siitä, että on vain yksi
kaste, ei monia erilaisia kasteita. Käyn lyhyesti läpi Raamatun
opetuksen yhdestä kasteesta. Tutki ja koettele opetukseni Raamatun sanan
kautta rukouksen kera.
Sisällys:
Ef 4: 4
yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja
samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte; 5
yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; 6
yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja
kaikissa.
Raamattu opettaa yhdestä kasteesta, joka
tarkoittaa Uuden Liiton (UL) Pyhän Hengen kastetta ja vesikastetta.
Vesikaste on myös symbolinen esikuva Pyhän
Hengen kasteesta, koska vesi ei voi antaa sinulle voimaa synneistä
kuolemiseen, eikä antaa sinulle voimaa vaeltaa uudessa elämässä, mutta esikuvallisesti se opettaa siitä, sillä vain Pyhä
Henki voi antaa sinulle voiman synneistä kuolemiseen sekä antaa sinulle
voiman vaeltaa uudessa elämässä uskon kautta Herrassa Jeesuksessa. Tästä
syystä Raamattu opettaa Uudessa Liitossa yhdestä kasteesta, joka on
kaste Pyhässä Hengessä ja kaste vedessä.
1 Kor 10:1,2 Sillä minä en tahdo, veljet,
pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja
kulkivat kaikki meren läpi ja saivat kaikki kasteen Moosekseen
pilvessä ja meressä.
Tämä oli vanhan liiton puolella tapahtunut
tapahtuma, joka on esikuvaa Uuden Liiton kasteesta ja sen
järjestyksestä. Uudessa Liitossa kastetaan ensin Pyhällä Hengellä
(uudestisyntymisen - uskoon tulemisen yhteydessä) ja sen jälkeen
kastetaan vedessä.
Pilvessä kastaminen oli esikuvaa Uuden
Liiton Pyhän Hengen kasteesta. Israelin kansa seurasi Jumalan pilveä
erämaassa, eli he olivat tällä tavalla osallisia Jumalan johdatuksesta,
joka tapahtuu Pyhässä Hengessä Uuden Liiton aikakaudessa. Israelin kansa seurasi ensin
pilveä, jonka jälkeen he saivat kasteen meressä ylitettyään punaisen
meren. Tämä oli esikuvallinen tapahtuma Uuden Liiton järjestyksen mukaan, eli
ensin kaste Pyhässä Hengessä ja sitten kaste vedessä.
Uudessa Liitossa ei ole mitään erityistä pilveen
kastamista, vaan kaste Pyhässä Hengessä, sillä kaste pilveen oli
esikuvallinen opetus Uuden Liiton Pyhän Hengen kasteesta, osallisuudesta
Pyhään Henkeen, jonka avulla kykenemme kulkemaan Jumalan johdatuksessa,
kuten Israelin kansa pystyi pilveä seuraamalla kulkemaan Jumalan
johdatuksessa.
Kaste Pyhässä Hengessä ja tulessa
Matt 3:11 Minä kastan teidät
vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua
väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän
kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Hän (Jeesus) kastaa teidät Pyhässä Hengessä ja
tulessa tarkoittaa yhtä kastetta, joka puhdistaa meidän sydämemme Pyhän
Hengen kautta. Tuleen kastaminen ei siis tarkoita ylimääräistä kastetta
Pyhän Hengen kasteen lisäksi, vaan Pyhän Hengen puhdistavaa vaikutusta:
Ilm 3:18 Minä neuvon sinua ostamaan
minulta kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit, ja valkeat
vaatteet, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja
silmävoidetta voidellaksesi silmäsi, että näkisit.
Kun Jumala Pyhän Hengen työn ja Jumalan
sanan totuuden kautta puhdistaa uskovan sydäntä, niin se johtaa hänet
parannuksen paikalle hylkäämään syntejä sekä mielenmuutokseen ja uskon
kasvuun. Pyhä Henki Jumalan sanan kautta antaa voiman parannuksen teolle
sekä sydämen ja mielenmuutokselle. Tästä syystä Johannes Kastaja sanoi
Herran Jeesuksen kastavan Pyhällä Hengellä ja tulella, mutta että hän
itse kastoi vain vedellä parannukseen. Johanneksen kasteen vesi ei
antanut voimaa parannukseen, vaan ne kastettiin vedessä, jotka tekivät
parannuksen, siksi Johannes sanoi kastavansa parannukseen vedellä, jota
ei saa ymmärtää väärin, että vedellä olisi ollut voima muuttaa ihmisiä.
Raamatussa ei ole sellaista opetusta, että
Pyhän Hengen kasteen lisäksi pitäisi vielä saada kärsimyksen kaste.
Raamattu opettaa että kun saamme Pyhän Hengen kasteen Jumalan armosta, niin Pyhän
Hengen vaikutuksen kautta saamme tulla osallisiksi Jeesuksen
kärsimyksistä:
2 Kor 1:5 Sillä samoin kuin Kristuksen
kärsimykset runsaina tulevat meidän osaksemme, samoin tulee meidän
osaksemme myöskin lohdutus runsaana Kristuksen kautta.
Opetus ylimääräisistä kasteista sotkee ja
sekoittaa uskovien pään sekä johtaa heitä pois terveestä uskon kasvusta
tavoittelemaan asioita mitä ei ole olemassa (ei ylimääräisiä kasteita
Uudessa Liitossa Pyhän Hengen ja vesikasteen lisäksi), sillä Pyhän Hengen kasteen
seuraamuksia ja vaikutuksia ovat tulen kautta puhdistuminen sekä osallisuus Jeesuksen
kärsimyksiin.
Opetus erilaisista vääristä kasteista, joilla uskovan tulisi täyttyä
Uuden Liiton ajassa, esimerkiksi sellaisista kasteista mistä kirjoitan
tässä kirjoituksessa on osoitus joko ettei ymmärrä Raamatun sanan
opetusta tai mielen sekavuudesta. Tätä en kirjoita pilkka tai iva
mielessä, sillä rakastan kaikkia lähimmäisiäni, mutta tällainen väärä
opetus on todella haitallista, sillä se saa ihmisen tavoittelemaan
asioita, joita ei ole oikeasti olemassa.
Jos joku eksyy seuraamaan tätä opetusta, niin sen seurauksena
henkivallat eksyttää häntä pois Raamatullisesta uskon kasvun prosessista
ja mielenmuutoksesta, tavoittelemaan pikaratkaisua uskon elämänsä
ongelmiin. Elämä Pyhässä Hengessä on ratkaisu kaikkiin ongelmiin, sillä
terveen uskon kasvun kautta opimme vaeltamaan uskossa sekä voittamaan ja
vastustamaan synnin kiusauksia. Uskonelämä ei ole yhtä kuin pikaratkaisu
jokaiseen ongelmaan, koska usko on kasvua, jossa ajan kanssa päästään
koko ajan uskossa eteenpäin aina syvemmälle ja syvemmälle juurtuen
Herrassa Jeesuksessa Jumalan armosta.
Apt 4:
Pyhällä Hengellä täyttyminen ei ole
"tulikaste", eikä Pyhän Hengen saamisen ajankohta, vaikka Pyhällä
Hengellä täyttyminen ja Pyhän Hengen saaminen voivatkin tapahtua
samanaikaisesti. Pyhän Hengen kaste tapahtuu yhden kerran uskoon
tulemisen yhteydessä, mutta uskova voi täyttyä Pyhällä Hengellä monta
kertaa.
Apostolien tekojen luvusta neljä tulee
hyvin esille se kuinka helluntain Pyhän Hengen vuodatuksen kokeneet
opetuslapset täyttyivät uudestaan Pyhällä Hengellä, koska he tarvitsivat
rohkeutta julistaakseen evankeliumia Herrasta Jeesuksesta, jolloin
Jumala täytti heidät Pyhällä Hengellä, jonka seurauksena he puhuivat
rohkeasti evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
Hebr 6: 1
¶ Jättäkäämme sentähden Kristuksen opin alkeet ja pyrkikäämme
täydellisyyteen, ryhtymättä taas uudestaan laskemaan perustusta:
parannusta kuolleista töistä ja uskoa Jumalaan, 2
oppia kasteista ja kätten päällepanemisesta, kuolleitten
ylösnousemisesta ja iankaikkisesta tuomiosta. 3
Ja niin me tahdomme tehdä, jos vain Jumala sallii.
Se miksi tuossa kohtaa on alkutekstinkin
mukaan kaste monikoissa tarkoittaa sitä, että alkuseurakunnassakin oli
uskovia, joita ei ollut kastettu kuin Johanneksen kasteella, mutta se ei
riittänyt Uudessa Liitossa alkuseurakunnan aikana, vaan tulee ottaa kaste Herran Jeesuksen nimessä. Ihminen voi
opettaa monella eri tavalla, mutta Raamattu opettaa siitä vain yhdellä
tavalla. Tämäkään Raamatun kohta ei opeta montaa eri kastetta, koska on
vain yksi kaste Pyhässä Hengessä ja vedessä.
Vielä sellainen lisähuomautus, että VL:n
aikana ei ollut mahdollisuutta uudestisyntyä ylhäältä, eli saada Pyhän
Hengen sinettiä sydämeen ja Pyhää Henkeä asumaan sydämeen, mutta UL:ssa tämä tapahtuu jokaiselle, joka
tekee parannuksen ja uskoo Herraan Jeesukseen.
Jer 31:
31 Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon
ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
32 en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa
silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin
maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut
heidät omikseni, sanoo Herra.
33 Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden
päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja
kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja
he ovat minun kansani.
Jeremian kautta Herra Jumala sanoo selvästi, että tuleva Uusi Liitto on
erilainen kuin vanha liitto, sillä Uudessa Liitossa Jumala laittaa ja
kirjoittaa lakinsa heidän sisimpäänsä. Tämä tarkoittaa sitä kun ihminen
Uuden Liiton aikakaudessa uudestisyntyy, eli tulee Jumalan armosta
uskoon, niin Pyhä Henki tulee asumaan hänen sydämeensä.
Linkkisuosituksia:
https://www.kotipetripaavola.com/Raamatunopetusvesikasteesta.html
https://www.kotipetripaavola.com/seurakunnanennallistaminen.html
https://www.kotipetripaavola.com/Jumalantahdonmukainenusko.html
Lähteet:
|