Jaak 4:
6 Mutta hän antaa sitä suuremman armon. Sentähden sanotaan: "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".
7 Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee.
8 Lähestykää Jumalaa, niin hän lähestyy teitä. Puhdistakaa kätenne, te syntiset, ja tehkää sydämenne puhtaiksi, te kaksimieliset.
9 Tuntekaa kurjuutenne ja murehtikaa ja itkekää; naurunne muuttukoon murheeksi ja ilonne suruksi.
10 Nöyrtykää Herran edessä, niin hän teidät korottaa.

1 Tim 1: 15 Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.

Raamattu opettaa siitä kuinka uskova ihminen, Jumalan armosta pelastettu ihminen on pyhä, koska hänet pyhitetään Herrassa Jeesuksessa. Raamattu opettaa uskovan ihmisen, joka on pyhä olevan myös syntinen ihminen. Jaakobin kirjeen luvussa 4 ja jakeessa 8 uskovia ihmisiä kutsutaan syntisiksi. 1 Timoteuksen kirjeen 1 luvussa Paavali sanoi olevansa syntisistä suurin. Paavalin sanat syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin tarkoittaa kreikankielen kieliopin mukaan sellaista, että kun Paavali sanoi olevansa syntisistä suurin, niin hän tarkoitti olevansa syntisistä suurin, sillä hetkellä kun hän kirjoitti nuo sanat. Paavali ei kirjoittanut olleensa syntisistä suurin jumalattomuuden tilassa, vaan uskovana, kun hän kirjoitti kirjeensä Timoteukselle ja sitä kautta Raamattuun ja kaikkien aikojen pyhille.

Raamattu todellakin opettaa uskovan ihmisen olevan yhtä aikaa pyhä ja syntinen. Kun tutkimme Raamatun ilmoitusta tarkemmin, niin Raamattu käyttää uskovista sanaa pyhä monta kertaa enemmän kuin syntinen. Tämä Raamatun painotus koskien sanoja pyhä ja syntinen liittyen uskovaan ihmiseen kertoo meille siitä, että meidän keskipiste ja painotus tulee olla siinä, että olemme pyhiä Herrassa Jeesuksessa ja meidät on kutsuttu pyhään elämään taistelemaan syntiä vastaan. Raamattu tuo myös sen esille, että uskova on syntinen ja jos emme tätä tiedosta ja ymmärrä, niin silloin voimme eksyä synnittömyysoppiin tai sitten ajautua sellaiseen eksymykseen ettei meidän tarvitsisi kasvaa uskossa tai taistella syntiä vastaan. Jos uskova ajattelee ettei hän ole syntinen, mutta voi kuitenkin tehdä syntiä, niin silloin olet aseeton synnille, koska et tiedosta sitä missä synti pesii ja vaikuttaa. Synti pesii ja vaikuttaa syntisen ihmisen sydämessä. Ja se tulee tietenkin ymmärtää, että vain syntinen voi tehdä syntiä.

Tämän tähden Raamattu kehottaa taistelemaan syntiä vastaan, kuolemaan synneille, kasvamaan uskossa sekä muuttumaan mielenuudistuksen kautta. Jos uskova ihminen ei olisi enää syntinen, niin hänen ei tarvitsisi enää taistella syntiä vastaan, ei kuolla pois synneistä, ei kasvaa uskossa, eikä muuttua mieleltään. Raamatun sanan mukaan Jumalan pelastus tuli syntisiä varten ja vain syntinen tarvitsee Jumalan armoa, rakkautta, totuutta kasvaakseen uskossa. Silloin kun uskova ihminen eksyy luulemaan ettei hän ole syntinen, niin hän on astunut sellaiselle alueelle, jossa saatana valehtelee ja eksyttää uskovaa ihmistä pois siitä todellisuudesta kuka hän on Jumalan lapsena tässä maailmassa. Silloin kun uskova ihminen ei ymmärrä olevansa Herrassa Jeesuksessa yhtä aikaa pyhä ja syntinen, niin hän on altis eksymään pois totuudesta, joka ajan kanssa voi johtaa synnittömyysopin hyväksymiseen, mikä on tapahtunut monille uskoville. Jos ja kun tähän järjenpäätelmään uskoo ettei ole enää syntinen uskovana, niin tämän järjenpäätelmän pettämänä ja petoksen kautta hänet eksytetään luulemaan ja uskomaan, että hän on synnitön. Tämä ei välttämättä tapahdu heti, mutta jos ja kun uskova ihminen totuttaa itsensä tähän järjenpäätelmään, niin se johtaa usein synnittömyysopin hyväksymiseen.

Kuten näemme, niin itäiset tekstit Khabouris Codex ja Lamsan käännös sanovat, että Paavali on syntisistä ensimmäinen (suurin). Arameankielen luotettavimmat tekstit eivät käytä muotoa olin syntinen, vaan olen syntinen, joka on 1 Tim 1:15:n oikea muoto.

Kaikki arameankielen UT:n tekstit sanovat Apt 2:47:ssä, että Herra lisäsi seurakuntaan eläviksi tulleet (pelastuneet). Arameankielen UT Apt 2:47:ssä sanoo ihan samalla tavalla kuin Bysantin kreikankielen alkuteksti, että Herra lisäsi seurakuntaan pelastuneet. Raamatun opetuksen mukaan jokainen Jumalan armosta pelastettu ihminen lisätään Herran seurakuntaan uudestisyntymän kautta. Tämä on todella tärkeä ja oleellinen opetus, koska Raamatun opetuksen mukaan Jumala liittää pelastuneen seurakuntansa jäsenyyteen. Leväsen käännös kääntää tässäkin kohdassa väärin eikä tuo esille tämän jakeen tärkeää asiaa, joka on se kuinka Herra lisää pelastuneen seurakuntaansa. Leväsen arameankielestä käännetty UT ei ole luotettava Raamatunkäännös, vaan (ehkä) yhden miehen tekemä käännös, joka on monessa kohdin käännetty väärin, eikä noudata läheskään kaikissa kohdissa arameankielen UT:n käännöksen tekstiä. Saatan joku päivä, jos ehdin tehdä kirjoituksen, jossa vertaan laajemmin Leväsen arameankielen UT:n tekstiä muihin arameankielen UT:n teksteihin.

Kristuksen kanssa ristiinnaulittu

Gal 2:
19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
20 ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.

Luuk 9:23 Ja hän sanoi kaikille: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.

2 Tess 1:3 Me olemme velvolliset aina kiittämään Jumalaa teidän tähtenne, veljet, niinkuin oikein onkin, koska teidän uskonne runsaasti kasvaa ja keskinäinen rakkautenne lisääntyy itsekussakin, kaikissa teissä,

Jos ei ymmärrä oikein sitä mitä Raamattu tarkoittaa sanoessaan olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, niin silloin voi eksyä luulemaan olevansa pelkästään pyhä, mutta ei syntinen. Jos ei ymmärrä oikein sitä mitä Kristuksen kanssa ristiinnaulittu tarkoittaa, niin silloin voi jopa eksyä synnittömyysoppiin, jossa ihminen luulee olevansa synnitön.

Kristus naulittiin ristille vain yhden kerran. Raamatun opettama olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu tarkoittaa uskovan ihmisen lihan kuolemista synnille, jonka tulee tapahtua, joka päivä Pyhän Hengen voiman kautta Jumalan sanan totuutta noudattaen. Herra Jeesus sanoi, että se joka uskoo Häneen, niin hänen tulee kieltää itsensä (lihan kuolema synnin himoille ja haluille) joka päivä. Koska uskova joutuu joka päivä uudestaan kuolemaan lihansa himoille ja haluille (synnille), niin silloin Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ei voi tarkoittaa sitä, että uskova ihminen olisi ristiinnaulittuna Kristuksessa vain yhden ainoan kerran ja näin saavuttanut synnittömyyden ja ettei hän olisi enää syntinen.

Uskovalle ihmiselle Kristuksen kanssa ristiinnaulittuna oleminen merkitsee jokapäiväistä kilvoittelua ja taistelua syntiä vastaan. Raamattu sanoo, että Jumala vaikuttaa meissä tahtomista ja tekemistä, joka tapahtuu Pyhän Hengen kautta Jumalan sanan totuuden mukaisesti. Kristus elää meissä Pyhässä Hengessä ja kun hylkäät ja kuolet pois synnistä, niin silloin sinä elät Jumalan Pojan (Jeesuksen) uskossa, koska Pyhä Henki vaikuttaa sinussa tahtomista ja tekemistä. Raamattu opettaa, että uskon ja rakkauden tulee kasvaa meidän sydämissämme, ja tämä siksi, koska saamme Jumalan armosta joka päivä taistella syntiä vastaan ja lihan kuoleman kautta pääsemme uskon kasvussa eteenpäin. Kiitos Jumalalle siitä, että pelastus on Jumalan lahja ja armoa, jonka perustus on Herran Jeesuksen veressä, kuolemassa ja ylösnousemuksessa.

Täsä kirjoituksessa käyn läpi tarkemmin ja laajemmin sitä, että uskova ei ole synnitön: