|
|
|
Etusivulle Raamatunopetuksia Anna palautetta |
|
Osa 1 Katolisen kirkon messu-uhri
Olen ottanut yhteyttä katoliseen kirkkoon ja kysynyt, että onko vuoden 1953 katolisen kirkon katekismuksen opetukset yhä voimassa. Minulle vastatattiin, että kaikki mitä katekismuksessa koskee dogmeja, kirkkoa, sakramentteja, oppia kirkosta jne. on aina voimassa. Vastauksessa sanottiin myös ettei katolisen kirkon oppi voi muuttua, mutta se millä tavalla kirkko sen esittää ja miten käytännössä katolinen kirkko suhtautuu muihin kristittyihin voi muuttua. Tämä tarkoittaa sitä, että 1953 katekismuksen oppi on voimassa koskien messu-uhria, koska messu-uhri kuuluu katoliseen eukaristian (ehtoollinen) sakramenttiin.
Tuon esille muutamia katolisen kirkon katekismuksen (1953) opetuksia messu-uhrista, joka todistaa kiistattomasti katolisen kirkon opetuksen olevan antikristillistä opetusta, joka ei johdata ketään ihmistä Raamatulliseen pelastukseen.
|
Pyhä messu on ylevin uhri, koska se on
1) arvollisin ylistysuhri
Sivu 129 |
Katolinen kirkko opettaa messu-uhrin olevan kaikki voimakkain sovitusuhri. Raamattu opettaa Herran Jeesuksen ristinuhrin olevan voimakkain ja ainoa sovitusuhri:
Hebr 9:14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
Hebr 10:
10 Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen
ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
11 Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa
ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä
poistaa;
12 mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä,
ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle,
13 ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen
jalkojensa astinlaudaksi.
14 Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi
ne, jotka pyhitetään.
Raamatun sana todistaa katolisen kirkon messu-uhri opetuksen olevan harhaoppia sekä väärän pelastustien julistamista ja opettamista. Raamattu opetuksen mukaan Raamatullinen pelastus on yksin Herran Jeesuksen verenvuodatuksen kautta tapahtuneessa uhrissa, jossa Hän uhrasi itsensä Golgatan ristillä syntien anteeksiantamukseksi verensä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta.
Koska Raamattu opettaa yhdestä ja ainoasta pelastustiestä, Herrasta Jeesuksesta eikä sen rinnalle saa asettaa muita pelastusteitä, niin se tarkoittaa sitä, että katolisen kirkon messu-uhri opetus tekee katolisesta kirkosta instituution, joka ei johdata virallisen opetuksensa kautta ihmisiä Raamatulliseen pelastukseen, vaan kadotukseen.
|
Katolinen katekismus 1953: 89. Tuliko Kristuksen kuoltua kaiken uhrin lakata? Ei; se uhri, jonka Kristus kerran kantoi ristillä, oli kaikkialla ja kaikkina aikoina uudistettava. 90: Mikä on tämän uuden liiton alituinen uhri? Uuden liiton alituinen uhri on pyhä messu-uhri. 92. Mikä on pyhä messu-uhri? Pyhä messu-uhri on uuden liiton alituinen uhri, jossa Herramme Jeesus Kristus, leivän ja viinin muodossa, papin käsien kautta verettömällä tavalla uhraa itsensä taivaalliselle Isälleen. 97. Mutta jos Kristus ei enää kuole, kuinka siis voidaan pyhässä messussa uudistaa se uhri, jonka hän ristillä suoritti? Kristuksen ristin-uhri uudistuu pyhässä messussa verettömällä tavalla; sillä pyhässä messussa Kristus uhraa itsensä todella ja totisesti ristillä kärsimänsä verisen kuoleman vertauskuvissa, nimittäin leivän ja viinin erotetuissa muodoissa.
Sivu 126-127 |
Katolisen kirkon katekismus opettaa messu-uhrin oleva sama uhri kuin Jeesuksen ristinuhri, mutta messu-uhri on veretön uhri. Samoin katolisuus opettaa, että Kristuksen uhri ei lakkauttanut kaikkea uhria, sillä Kristuksen ristinuhri tulee uudistaa kaikkialla ja kaikkina aikoina. Tämän tähden katolisuus opettaa messu-uhrin olevan voimakkain sovitusuhri, koska se on heille syntien sovitusuhri.
Edellä olevat Raamatun kohdat todistavat Herran Jeesuksen ristinuhrin olevan yksi ja ainoa uhri syntien edestä, jonka kautta saadaan syntien anteeksiantamus. Tämä tarkoittaa sitä, että katolinen messu-uhri vääristää Raamatullisen pelastuksen tien, jonka takia katolinen kirkko ei edusta Raamatullista seurakuntaa, vaan antikristillistä liikettä ja lahkoa.
On päivänselvää ettei katolinen teologia johda Raamatulliseen pelastukseen, vaan kadotukseen, sillä Raamatun pelastuksen tulee perustua yksin Herran Jeesuksen ristin sovitustyöhön, eikä sen lisäksi pelastukseen saa lisätä yhtään ylimääräisiä pelastusteitä ja tekijöitä kuten katolinen kirkko tekee.
Katolisen Pyhän Marian seurakunnan nettisivulla on seuraavanlainen opetus koskien eukaristiaa (ehtoollinen): Katolisen uskomme mukaan pyhällä messulla on uhriluonne. Messu on samanaikaisesti sekä kiitosuhri, ylitysuhri, muistouhri ja syntiemme sovitusuhri. Kristuksen ristinpuulla uhraama uhri ja messu-uhri ovat yksi ja sama uhri, vain uhraamisen muoto on erilainen. Kirkko, joka on Kristuksen ruumis, osallistuu Päänsä, itsensä Kristuksen, uhrinkantoon viettämällä messua (vrt. Katolisen kirkon katekismus 1356-1368).
Jos joku uudestisyntynyt uskova vielä tämän jälkeen väittää, että katolinen kirkko on Raamatullinen seurakunta, niin joko hän ei ole ollenkaan tullut Raamatulliseen uskoon tai sitten hän ei ymmärrä sitä ettei Herran Jeesuksen ristin sovitustyön rinnalle voi asettaa muita pelastusteitä. Silloin kun Herran Jeesuksen ristin sovitustyön rinnalle asetetaan muita pelastusteitä, niin ei ole enää kyse opillisesta erehtymisestä, vaan tarkoituksellisesta eksyttämisestä sekä kadotuksen alla olevien oppien opettamisesta ja julistamisesta.
|
Jokainen joka tuntee katolisen kirkon Kristuksen oikeaksi kirkoksi, on iankaikkisen autuuden menettämisen uhalla velvollinen olemaan sen jäsen, uskomaan sen opin, nauttimaan sen sakramentteja ja olemaan sen vallalle alamainen.
Sivu 53 |
Kuten edellä olevasta katolisen
katekismuksen opetuksesta käy ilmi, niin katolisen kirkon jäsenen tulee uskoa
kaikki mikä on katolisen kirkon virallista opetusta. Tämä tarkoittaa silloin
sitä ettei katolinen voi olla pelastavassa uskossa, jos hän uskoo kaikkiin
katolisen kirkkoihin oppeihin, sillä katolisuus opettaa monista pelastusteistä
Jeesuksen rinnalla. Jos katolinen on pelastavassa uskossa, niin silloin hän ei
voi enää uskoa katolisen kirkon jokaista virallista opetusta, joka taas
tarkoittaa silloin sitä että katolisen kirkon opetuksen mukaan sellainen ihminen ei voi
olla katolisen kirkon jäsen, joka ei usko jokaista katolisen kirkon virallista
opinkappaletta ja uskonoppia.
En tuomitse katolisia, enkä vastusta heitä, vaan tuon esille sen kaikessa rakkaudessa ettei katolisuus edusta Raamatun uskoa. Kyse ei ole parjaamisesta tai panettelusta, vaan totuuden esille tuomisesta, että katoliset voisivat löytää todellisen pelastuksen yksin uskon kautta Herraan Jeesukseen. Rakastan vilpittömästi katolisia ja tiedän sen, että jotkut ihmiset vääristelevät sen mitä sanon ja kirjoitan ja sanovat sen olevan katolisten parjaamista, mutta sitä ei suinkaan ole, vaan katolisen kirkon virallisen opin esiintuomista, joka ei ole Raamatun opetusta kuten edellä oleva messu-uhri opetus tämän kiistattomasti todistaa.
Tuon vielä esille sellaisen huomion, että vuoden 1953 katolista katekismusta ei oltu tarkoitettu yleiseen jakeluun, vaan se jaettiin vain katolisen kirkon jäsenille. Minä sain käsiini katolisen katekismuksen vuodelta 1953, koska eräs entinen katolisen kirkon jäsen kopioi sen minulle. Koska vuoden 1953 katekismusta ei ole tarkoitettu muiden luettavaksi kuin katolisten, niin silloin se kaikkein "rehellisimmin" edustaa sitä oppia, jota katolinen kirkko todellisuudessa opettaa.
Kirjoituksen kaikki osat: Mitä katolinen kirkko opettaa?
Huom! Kirjoitukseni alkujohdannossa yllä olevassa linkissä on maininta lähdeviitteistä, joita olen käyttänyt kirjoituksessani: Mitä katolinen kirkko opettaa?
Petri Paavola
