Katolisen kirkon väärä opetus Mariasta

Rooman katolisen kirkon katolisen ensyklopedian (englanninkielinen) väärä opetus Mariasta:

Finally, the petition "Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners now and at the hour of our death. Amen." is stated by the official "Catechism of the Council of Trent" to have been framed by the Church itself. "Most rightly", says the Catechism, "has the Holy Church of God added to this thanksgiving, petition also and the invocation of the most holy Mother of God, thereby implying that we should piously and suppliantly have recourse to her in order that by her intercession she may reconcile God with us sinners and obtain for us the blessing we need both for this present life and for the life which has no end."

Newadvent.org nettisivun ja Catholic Encyclopedan mukaan terve Maria rukous on kiitosta, anomusta sekä avuksi huutamista Marialle, sisältäen ajatuksen että katolinen hurskaasti, kunnioittavasti ja anovasti turvautuu Marian esirukoukseen, että hän sovittaisi syntiset Jumalalle, että he saisivat siunauksen nykyisessä elämässä ja elämässä, jolla ei ole loppua. Tämä on vakava harhaoppi ja väärän evankeliumin julistamista.

1 Tim 2:
5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
6 joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä, josta todistus oli annettava aikanansa,

Room 8:
33 Kuka voi syyttää Jumalan valittuja? Jumala on se, joka vanhurskauttaa.
34 Kuka voi tuomita kadotukseen? Kristus Jeesus on se, joka on kuollut, onpa vielä herätettykin, ja hän on Jumalan oikealla puolella, ja hän myös rukoilee (entugkhano) meidän edestämme.

Room 8:34:ssa oleva entugkhano sana tarkoittaa välittää, esirukous. Raamattu opettaa Herran Jeesuksen olevan ainoa Välimies sekä taivaallinen esirukoilija ihmisten ja Jumalan välillä. Raamatussa ei ole yhtään kohtaa, jossa sanottaisiin Marian olevan taivaassa esirukoilijana sekä syntisten sovittajana. Opetus Mariasta taivaan esirukoilijana sekä syntisten sovittajana on väärän evankeliumin levittämistä.

Katolisen kirkon väärä opetus kiirastulesta

Katolisen kirkon katekismus 1953 oppi kiirastulesta (oppi on yhä voimassa):

Kiirastuleen tulevat niiden hurskaiden sielut, jotka joko ovat anteeksiannettavissa synneissä eronneet elämästä tai syntiensä tähden saavat vielä kärsiä ajallisia rangaistuksia. Sivu 57-58

..... siis on semmoisiakin syntejä, jotka tulevassa elämässä annetaan anteeksi; se on mahdollinen ainoastaan kiirastulessa . Sivu 58

Mark 2:10 Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin" -hän sanoi halvatulle-

Raamatussa Herra Jeesus sanoo (Mark 2:10), että Hänellä on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi. Rooman katolisen kirkon kiirastulioppi on valhe-evankeliumia, koska se lupaa, että syntejä voi saada vielä anteeksi kuoleman jälkeen "kiirastulessa". Herran Jeesuksen omien sanojen mukaan syntejä voidaan antaa anteeksi vain maan päällä ei enää kuoleman jälkeen.

Katolisen kirkon väärä opetus messu-uhrista

Katolisen kirkon katekismus 1953 oppi messu-uhrista (oppi on yhä voimassa):

 ..... Jos Kristus, kuten Jumala on ennustanut ja apostoli Paavali opettaa (Hebr 7:17), on pappi Melkisedekin säädyn mukaan, niin hänen täytyy uhrata samalla verettömällä tavalla kuin Melkisedek; jos hän on pappi iankaikkisesti, niin hänen täytyy yhä edelleen uhrata; mutta Melkisedek uhrasi leipää ja viiniä 1 Moos 14:18; siis täytyy Kristuksen maailman loppuun asti uhrata itsensä leivän ja viinin muodoissa. .....

(Mal 1:10,11) Tämä puhdas ruokauhri, joka kaikkialla auringon noususta päivän laskuun kannetaan, ei voi olla mikään juutalainen uhri, ei myöskään ristin-uhri, vaan ainoastaan uuden liiton alituisesti jatkuva veretön uhri, pyhä messu-uhri. Sivu 126

Pyhä messu-uhri on uuden liiton alituinen uhri, jossa Herramme Jeesus Kristus, leivän ja viinin muodossa, papin käsien kautta verettömällä tavalla uhraa itsensä taivaalliselle Isälleen. Sivu 126-127

Pyhä messu-uhri on sama uhri kuin ristillä toimitettukin; ainoastaan uhraamistapa on toinen. Sivu 127

Pyhä messu-uhri on sama kuin ristinpuussa tapahtunut uhri, koska kummassakin sama - Herramme Kristus - uhraa ja uhrataan. Sivu 127

Miksi pyhä messu on ylevin uhri? Pyhä messu on ylevin uhri, koska se on 1) arvollisin ylistysuhri 2) Jumalalle mieluisin kiitosuhri 3) tehokkain rukousuhri 4) voimakkain sovitusuhri. Sivu 129

Raamattu kumoaa katolisen kirkon messu-uhri opin. Raamatun opetuksessa Messias Jeesus on Melkisedekin järjestyksen mukaan Ylimmäinen Pappi. Raamattu sanoo, että Melkisedek (1 Moos 14:18) toi leipää ja viiniä ja siunasi Aabrahamin (Abram). Raamattu ei sano Melkisedekin uhranneen leipää ja viiniä. Rooman katolisen kirkon messu-uhrin eräs perusta lepää siinä väärässä opissa, joka sanoo Melkisedekin uhranneen leipää ja viiniä, joka on kuitenkin valheellinen opetus.

Rooman katolinen kirkko opettaa, että leipä ja viini, missä Jeesus uhraa ja uhrataan eukaristian (Herran ateria - ehtoollinen) messu-uhrissa pitää jatkuvasti uudistaa ja tehdä koko ajan uudestaan maailman loppuun asti. Heprealaiskirje opettaa (Hebr 9:24-28) kuinka Messias Jeesus ei uhrannut itseään montaa kertaa, vaan Hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä. Raamattu sanoo (1 Piet 2:24) Messias Jeesus kantoi meidän syntimme ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle.

Rooman katolinen kirkko (RKK) opettaa messu-uhrin, missä Jeesus uhraa ja uhrataan olevan voimakkain sovitus-uhri. Rooman katolinen kirkko julistaa valhe-evankeliumia, koska se sanoo ja opettaa, että Messias Jeesus uhraa ja uhrataan jatkuvasti messu-uhrissa ja sen lisäksi RKK sanoo messu-uhrin olevan voimakkain sovitus-uhri. Tämä Rooman katolisen kirkon messu-uhri oppion valhe-evankeliumia. Messias Jeesus on uhrannut itsensä vain yhden kerran Golgatan ristillä verensä ja kuolemansa kautta, eikä tätä Messias Jeesuksen syntiuhria syntien anteeksisaamiseksi voi enää mitenkään ja milloinkaan toistaa ja uusia millään tavalla. Messias Jeesuksen syntiuhri verensä kautta Golgatan ristillä on ainoa paikka missä ihminen voi saada syntinsä anteeksi, kun hän katuen tunnustaa syntinsä Jumalalle ja uskoo sydämessään Jeesuksen olevan Herra, Pelastaja ja Messias.