Sollamo on sanonut, että ehdoton oikeassa oleminen on vaarallista ja on läheisesti sukua fanatismille. Sollamon mukaan Raamattu ei riitä työvälineeksi. Tällä hän tarkoittaa sitä, että Raamattu ei riitä määrittämään homoseksuaalisuutta. Sollamon mukaan vanha testamentti tunsi homoseksuaalisuuden lähinnä voitettuihin kansoihin tai muukalaisiin kohdistuvana seksuaalisena häpäisemisenä, väkivaltana ja raiskaamisena. Sollamo sanoi että tällaisena ilmiönä se tietysti tuomittiin jyrkästi ja siitä langetettiin kuolemanrangaistus. Sollamo on sanonut: Uskonnon kielellä sanottuna Jumala on luonut niin homot kuin heterotkin; Onko meistä mestaroimaan Jumalan luomistyön tuloksia?

Sollamon tekstiä lukiessa tulee esille selvästi, että hän itse uskoo olevansa ehdottomasti oikeassa siinä, että homoseksuaalisuus ei ole synti. Hän itse asettuu samaan kategoriaan kuin ne joille hän kohdistaa ehdottoman oikeassa olemisen fanatismin. Itse asiassa on kyse siitä, että Jumala on ainoa, joka on oikeassa sillä Hän on kirjoituttanut Raamatun.  Jumalan rakkaudella täytetty Herran Jeesuksen opetuslapsi ei ajattele, että minä olen oikeassa, vaan että Jumala on oikeassa ja Hän ilmaisee tahtonsa Sanassaan (Raamattu).

Herra Jumala tuo hyvin selkeästi esille niin vanhassa testamentissa kuin Uudessa Testamentissa että samaa sukupuolta olevien seksuaalisuuden harjoittaminen (homoseksuaalisuus) on syntiä ja Jumalan tahtoa vastaan.

Jumalan on luonut niin miehet kuin naiset ja säätänyt heidän välille pysyvään parisuhteeseen (avioliitto) seksuaalisuuden harjoittamisen. Homoseksuaalisuuden Jumala tuomitsee synniksi.

Sollamo on astunut vaaralliselle paikalle, sillä hän on asettunut asemaan, missä hän kumoaa Jumalan sanan ja asettaa sen tilalle oman "totuutensa".

Room 1:
25 nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.
26 Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen;
27 samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.

ARCUS opettaa, että 1 Moos 19:1-25 ei opeta Jumalan tuhonneen Sodomaa ja Gomorraa niissä harjoitetun homoseksuaalisuuden takia. ARCUS:in mukaan Sodoman synti oli julkea itsekkyys, yltäkylläinen ja huoleton elämä, jossa kurjaa ja köyhää ei autettu.

Hesekielin kirja opettaa, että Sodoman synti oli ylpeys, leivän yltäkylläisyys ja huoleton lepo sekä että he eivät auttaneet kurjaa ja köyhää. Hesekielin kirja jatkaa Sodomasta sanomalla, että he korskeilivat (ylpeys) ja tekivät kauhistuksia minun edessäni, ja kun Herra näki sen, niin Hän toimitti heidät pois, eli hävitti Sodoman:

Hes 16:
49 Katso, tämä oli sisaresi Sodoman synti: ylpeys, leivän yltäkylläisyys ja huoleton lepo hänellä ja hänen tyttärillään; mutta kurjaa ja köyhää hän ei kädestä ottanut.
50 He korskeilivat ja tekivät kauhistuksia (towebah) minun edessäni, ja minä, kun sen näin, toimitin heidät pois.

Sodomalaisten kauhistusta herättävien tekojen tähden Jumala hävitti Sodoman, kuten Raamattu sen selkeästi opettaa. Hesekielin kirjan 16:50 jakeessa kauhistus sana on hepreaksi täsmälleen sama kauhistus sana, jolla Raamattu kuvaa homoseksuaalisuutta kauhistuksena (syntinä) 1 Moos 18:22 kohdassa. Täten on täysin selvää, että Sodoma hävitettiin homoseksuaalisuuden synnin tähden. Sodomalaisten ylpeys sekä kovasydämisyys olivat syntejä, jotka eivät kuitenkaan tuoneet tuomiota Sodomalla, sillä Sodoman tuomio tuli homoseksuaalisuudesta. Uusi Testamentti vahvistaa tämän:

Juud 1: 7 samoin kuin Sodoma ja Gomorra ja niiden ympärillä olevat kaupungit, jotka samalla tavalla kuin nekin harjoittivat haureutta ja eksyivät luonnottomiin lihanhimoihin, ovat varoittavana esimerkkinä, kärsiessään iankaikkisen tulen rangaistusta.

Juudaan kirja vahvistaa, että Sodomassa ja Gomorrassa harjoitettiin haureutta sekä eksyttiin luonnottomiin (homoseksuaalisuus) lihanhimoihin ja siksi he kärsivät iankaikkisen tuomion. Roomalaiskirje opettaa, että homoseksuaalisuus ja lesbous ovat luonnotonta seksuaalisuutta. Juudaan kirjeen opetus ja sanoma on sama, eli homoseksuaalisuus on luonnotonta seksuaalisuuden harjoittamista, jonka tähden Sodoma ja Gomorra tuomittiin.

Enkelit Sodomassa

ARCUS opettaa, että kun Sodomaan tuli kaksi enkeliä, niin Sodoman miehet halusivat raiskata heidät. ARCUS:in mukaan Sodomalaisten miesten seksuaalisesta suuntautumisesta ei kerrota mitään. ARCUS opettaa, että koska Loot tarjosi Sodoman miehille tyttäriään etteivät he raiskaisi hänen vieraitaan, niin se osoittaa etteivät he olleet homoseksuaaleja. ARCUS:in mukaan Sodomalaisten synti oli siinä, etteivät he osoittaneet vaan pahuudessaan halusivat raiskata oudot muukalaiset. ARCUS:in opetuksen mukaan nämä Sodomalaiset miehet olivat pahoja ja siksi Jumala hävitti kaupungin, mutta ei homoseksuaalisuuden tähden. ARCUS:in mukaan tämän kertomuksen käyttäminen toisiaan rakastavien homojen tai lesbojen tuomitsemiseen on vääränlaista Raamatun tulkintaa.

Kuten Raamatun opetuksesta edellä kävi ilmi, niin Sodoman ja Gomorran tuomio tuli homoseksuaalisuuden harjoittamisesta. ARCUS:in opetus on kestämätön sekä väärä. Enkelit olivat Sodomassa miesten hahmossa ja Sodomalaiset miehet halusivat raiskata nämä miehet. Sodoman miehille tarjottiin naisia, joihin he voisivat ryhtyä miesten sijasta, mutta Sodomalaiset eivät halunneet näitä naisia, vaan miehiä. Tämä osoittaa ja todistaa sen, että he olivat homoseksuaaleja, sillä he eivät halunneet yhtyä naisten kanssa, vaan miesten kanssa. ARCUS:in tulkinta Sodoman miehistä oli selkeästi väärä. Lootin teko oli myös väärin, sillä omien tyttärien tarjoaminen raiskattavaksi sekä seksuaaliseen tarkoitukseen (esiaviollinen seksi) on syntiä.

ARCUS ja luomisjärjestys

ARCUS opettaa, että luomisjärjestyksen mukainen Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi ei millään lailla kyseenalaista homosuhteita, sillä "sopiva" kumppani voi olla myös samaa sukupuolta.

1 Moos 2:
18 ¶ Ja Herra Jumala sanoi: "Ei ole ihmisen hyvä olla yksinänsä, minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva".
19 Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsän eläimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen eteen nähdäkseen, kuinka hän ne nimittäisi; ja niinkuin ihminen nimitti kunkin elävän olennon, niin oli sen nimi oleva.
20 Ja ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille metsän eläimille. Mutta Aadamille ei löytynyt apua, joka olisi hänelle sopinut.
21 ¶ Niin Herra Jumala vaivutti ihmisen raskaaseen uneen, ja kun hän nukkui, otti hän yhden hänen kylkiluistaan ja täytti sen paikan lihalla.
22 Ja Herra Jumala rakensi vaimon siitä kylkiluusta, jonka hän oli ottanut miehestä, ja toi hänet miehen luo.
23 Ja mies sanoi: "Tämä on nyt luu minun luistani ja liha minun lihastani; hän kutsuttakoon miehettäreksi, sillä hän on miehestä otettu".
24 Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.

Raamattu opettaa, että miehelle sopiva kumppani on vaimo (nainen). Raamatun opetuksen mukaan mies ja vaimo tulevat yhdeksi lihaksi. Raamattu ei opeta, että samaa sukupuolta olevat voisivat muodostaa seksuaalisen parisuhteen, ei vaan päinvastoin Raamattu tuomitsee homoseksuaalisuuden syntinä.

Kolmannen Mooseksen kirjan selvät kiellot

Kävin edellä läpi sen, että kolmannen Mooseksen kirjan opetus homoseksuaalisuudesta on yhä vielä voimassa Uudessa Liitossa. Herran Jeesuksen uhri, kuolema, sovitus ja ylösnousemus poisti kuolemanrangaistuksen, mutta jätti esim. homoseksuaalisuuden syntinä voimaan myös Uuden Liiton ajassa. ARCUS:in opetus tässäkin kohden on väärää ja epäraamatullista.

Jeesus tuomitsi homouden

ARCUS opettaa, että evankeliumeissa Herra Jeesus ei ota kantaa samaa sukupuolta oleviin suhteisiin, eikä tuomitse homoutta.

Usein kuulen tämän väitteen, että Jeesus ei sanonut homoutta synniksi, mutta se on täysin väärä tulkinta tästä asiasta. Herra Jeesus tuomitsee homouden synniksi ja tämä tulee selkeästi esille Jumalan sanasta.

Gal 1:
11 Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista;
12 enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.

Gal 1:12 oleva sana ilmoittanut on alkutekstissä apokalypsis, joka tarkoittaa ilmestys ja paljastaa. Herra Jeesus ilmestyksen kautta opetti Paavalia ja ilmoitti mikä on Jumalan tahto sekä totuus. Paavali opetti homouden olevan synti, koska Herra Jeesus ilmoitti sen hänelle. Herra Jeesus ja apostoli Paavali rakastavat tietenkin homoja lähimmäisenrakkaudella, mutta lähimmäisenrakkaus ei tarkoita sitä, että tulee hyväksyä synti. Raamatun opetus on, että rakasta syntistä ihmistä lähimmäisenrakkaudella, mutta älä hyväksy, äläkä tue syntiä.

Luuk 17:
26 Ja niinkuin kävi Nooan päivinä, niin käy myöskin Ihmisen Pojan päivinä:
27 he söivät, joivat, naivat ja menivät miehelle, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin; ja vedenpaisumus tuli ja hukutti heidät kaikki.
28 Niin myös, samoin kuin kävi Lootin päivinä: he söivät, joivat, ostivat, myivät, istuttivat ja rakensivat,
29 mutta sinä päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta, ja se hukutti heidät kaikki,
30 samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy.

Juud 1:7 samoin kuin Sodoma ja Gomorra ja niiden ympärillä olevat kaupungit, jotka samalla tavalla kuin nekin harjoittivat haureutta ja eksyivät luonnottomiin lihanhimoihin, ovat varoittavana esimerkkinä, kärsiessään iankaikkisen tulen rangaistusta.

Herra Jeesus sanoi, että kun Hän tulee takaisin, niin silloin maan päällä olevat ihmiset elävät kuten muinaisessa Sodomassa elettiin, jonka Jumala tuomitsi homoseksuaalisen synnin tähden.

Juudaan kirjeestä käy ilmi se että Jumala tuomitsi Sodoman ja Gomorran haureuden tähden, joka oli luonnotonta lihanhimoa, eli homoseksualismia. Juudaan kirje sanoi että tämä Jumalan tuomio on varoittavana esimerkkinä siitä, että Jumala tuomitsee synnin kapinan. Herra Jeesus sanoi, että Jumala tulee tuomitsemaan homoseksuaalisuuden kun Hän tulee. Herra Jeesus ei siis hyväksynyt homoseksuaalisuutta, vaan tuomitsi sen synniksi.

Herra Jeesus on Messias ja syntien sovittajana Pelastaja. Hänen tuli täyttää koko laki sekä uskoa kaikki mitä vanha testamentti opettaa ja elää synnitön elämä, koska vain sillä tavalla Hän kykeni olemaan Pelastaja. Todisteena sille, että Hän on Pelastaja on se, että kuolemansa jälkeen Hän nousi ylös ja asettui istumaan Isän Jumalan oikealle puolelle. VT:ssa oli käskyjä, jotka opettivat homouden olevan synti. Koska Herran Jeesuksen tuli uskoa kaikkeen mitä VT opetti, niin Hän tietenkin uskoi myös homouden olevan synti. Raamattu opettaa myös Uuden Liiton järjestyksen mukaan homouden olevan synti. Myös tällä tavalla Herra Jeesus tuomitsi homouden synniksi.

Roomalaiskirje

ARCUS opettaa, että ainoastaan Paavali ottaa esille samaa sukupuolta olevien ihmisten erotiikan. ARCUS:in mukaan näitä Paavalin tekstejä on käytetty sen osoittamiseen, että Jumala tuomitsisi homoseksuaalisen elämäntavan. ARCUS tuo esille, että Paavali on sisäistänyt kolmannen Mooseksen kirjan kiellot siten että Paavali näki vieraat kansat siinä valossa, että he elivät irstaudessa, mikä näyttäytyi muun muassa homoseksuaalisena käyttäytymisenä. ARCUS:in mukaan Tooran valossa Paavalille seksi samaa sukupuolta olevien kesken näyttäytyi häpeällisenä sekä luonnonvastaisena, koska se rikkoi perinteisiä sukupuolirooleja. ARCUS:in mukaan Paavali myös toisaalla radikaalisti julisti, että kristittyjen sukupuolella ei ole merkitystä.

Kolmannen Mooseksen kirjat käskyt koskien homoseksuaalisuuden syntiä ja sen harjoittamista annettiin kielloksi Israelin kansalle. Pakanakansoissa harjoitettiin homoseksuaalisuutta ja Jumala kielsi sen Israelin kansalta.

Gal 3:25-29: Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

Paavalin opetus ettei sukupuolilla ole merkitystä ei koskenut seksuaalisuutta, vaan Jumalan lapseutta, eli osallisuutta pelastukseen Herrassa Jeesuksessa. Pelastuksessa Herrassa Jeesuksessa ei ole miestä tai naista, tarkoittaa, että niin miehet kuin naisetkin ovat Kristuksen omia, jotka Jumala on pelastanut.

1 Kor 7:2 mutta haureuden syntien välttämiseksi olkoon kullakin miehellä oma vaimonsa, ja kullakin naisella aviomiehensä.

Paavalin, eli Jumalan sanan opetuksen mukaan miehen ja naisen sukupuolella on merkitystä haureuden syntien välttämiseksi. Haureuden syntien välttämiseksi miehen ja naisen tulee elää yhdessä pysyvässä parisuhteessa. Tässäkin suhteessa käy selkeästi ilmi, ettei Jumalan tahto ole homoseksuaaliset suhteet.

ARCUS:in mukaan Paavalin tulkitaan yleensä ajatelleen, että saman sukupuolen välisissä suhteissa olisi kyseessä sukupuolisen suuntautumisen vaihtamisesta - ikään kuin se olisi pelkästään ihmisen tahdonvalinnan asia. ARCUS:in mukaan Paavali ei ilmeisesti tietänyt eikä tuntenut sitä mahdollisuutta, että alun perin ihminen voisi olla seksuaalisesti suuntautunut enemmän samaa sukupuolta olevia kohtaan, kuin vastakkaisen sukupuolen edustajia kohtaan. ARCUS opettaa, että roomalaiskirjeen tekstistä käy kuitenkin selvästi ilmi, että Paavalin tuomion kohteena olisi ollut enemminkin miehen ja naisen sukupuoliroolien vaihtaminen, eikä niinkään sukupuolisen suuntautumisen vaihtaminen. ARCUS:in mukaan tätä ilmiötä Paavali piti epäjumalanpalveluksena. ARCUS opettaa, että Paavali ei näytä edes ajattelevan rakkautta samaa sukupuolta kohtaan, sillä Paavalin käyttämät voimakkaat ilmaisut viittasivat vain himojen toteuttamiseen.

Room 1:
24 Sentähden Jumala on heidät, heidän sydämensä himoissa, hyljännyt saastaisuuteen, häpäisemään itse omat ruumiinsa,
25 nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.
26 Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen;
27 samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään (plane) saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.
28 Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.

Roomalaiskirjeessä Paavali opettaa, että naiset ovat vaihtaneet luonnollisen sukupuoliyhteyden luonnottomaan (lesbous) ja että miehet olivat luopuneet luonnollisesta sukupuoliyhteydestä naisten kanssa ja harjoittaneet luonnotonta sukupuoliyhteyttä miesten kanssa. Tästä Raamatun tekstistä käy selkeästi ilmi, että kyseessä ei ollut miesten tai naisten sukupuolisten roolien vaihtaminen, vaan kyseessä oli luonnollisen sukupuolisen yhteyden vaihtaminen luonnottomaan, eli väärän (homous) ja synnillisen seksuaalisuuden harjoittamiseen. Kyse oli nimenomaan luonnollisen sukupuolisen suuntautumisen vaihtamisesta luonnottomaan.

Tämä tulee hyvin esille alkukielestä, sillä villiintymisestään sana on alkutekstissä plane, joka tarkoittaa virhettä, eksymystä, eksymystä oikealta tieltä, virhettä joka johtaa eksymykseen. Tässä kohden Raamattu opettaa selkeästi, että homoseksuaalisuus on virhe (synti), eli eksymys pois oikealta tieltä, koska luonnollinen oli vaihdettu luonnottomaan.

Englanninkielisestä Raamatusta asia tulee paremmin esille sekä alkukielen mukaisesti:

Ro 1:27 And likewise also the men, leaving the natural use of the woman, burned in their lust one toward another; men with men working that which is unseemly, and receiving in themselves that recompence of their error (plane) which was meet. (KJV)

Raamattu siis tässä kohden selkeästi tuomitsee sukupuolisen rakkauden samaa sukupuolta olevien välillä. Tämä kohta tuo myös sen selkeästi esille, että ihmisen luonnollinen seksuaalinen suuntautuminen on vastakkaista sukupuolta kohtaan. Raamattu pitää homoseksuaalisuutta luonnottomana, jonka ihminen synnin vääryydessä valitsee. Ihminen voi valita väärän homoseksuaalisen suuntautumisen monesta syystä esim. etäinen ja kylmä isä tai äiti; seksuaalinen hyväksikäyttö oman sukupuolen edustajan toimesta, huonot kokemukset vastakkaisesta sukupuolesta esim. seksin alueella tai huono ja väärä kohtelu. Ihminen ei siten luonnostaan valitse homoseksuaalisuutta, vaan tiettyjen seurauksien tähden. Ihmisellä ei ole myöskään luontaista homoseksuaalista identiteettiä sisällään, vaan se kehittyy tiettyjen seuraamusten tähden.

Roomalaiskirjeen ensimmäiset luvut

ARCUS opettaa, että roomalaiskirjeen ensimmäisten lukujen aiheena ei ole homoseksuaalisuus, vaan uskonvanhurskaus. ARCUS:in mukaan Paavalin pyrkimysenä oli näyttää, että pakanakansat olivat yhtä syyllisiä kuin juutalaiset, jotka saivat lain, mutta rikkoivat sitä vastaan. ARCUS opettaa, että Paavalin pääajatuksena ei ollut tuomitseminen, vaan sen vakuuttaminen, että Jumalan edessä kukaan ei ole nuhteeton. ARCUS opettaa, että Jumala ei tee eroa ihmisten välille ja että Hänen armahtava rakkautensa kuuluu kaikille. ARCUS opettaa, että roomalaiskirjeestä ei pitäisi nostaa esille yksittäisiä jakeita, vaan lukea kirje kokonaan ja että roomalaiskirjeen ensimmäisen luvun jyrkät kuvaukset tulevat uuteen valoon lukujen 2 ja 3 myötä.

Roomalaiskirjeen ensimmäisessä luvussa Paavali tuo esille evankeliumin, joka on Jumalan voima ja pelastukseksi, niin juutalaisille ja pakanoille uskon kautta. Uskon kautta tarkoittaa uskoa Jumalaan siten kuin Raamattu opettaa. Sitten roomalaiskirje painottaa, että vanhurskas on elävä uskosta, joka tarkoittaa uskoa Jumalaan Raamatun opettamalla tavalla.

Tämän jälkeen roomalaiskirje opettaa Jumalan vihasta, sillä ihmisten jumalattomuus ja vääryys ovat Jumalan tahtoa vastaan. Roomalaiskirje myös tässä yhteydessä tuo esille sen, että homoseksuaalisuus on väärää, eli luonnotonta seksuaalisuutta. Roomalaiskirje opettaa uskon vanhurskaudesta, jossa ihminen uskoo Jumalaan Raamatun opettamalla tavalla sekä tuomiosta, joka tulee synnin harjoittamisen kautta. Kukaan ei tietenkään ole nuhteeton Jumalan edessä, mutta synnintekijä saa armon uskon kautta Jeesukseen, jolloin hän tekee parannuksen ja oppii hylkäämään syntejä.

Jumala ei todellakaan tee eroa ihmisten välille, siten että hän olisi puolueellinen esimerkiksi israelilaisten hyväksi, ei vaan hän kutsuu niin juutalaisia kuin pakanoita parannukseen ja vanhurskaaseen, eli Jumalan tahdon mukaiseen elämään. Jumala rakastaa kaikkia ihmisiä ja Hän rakkaudessaan kutsuu kaikkia ihmisiä parannukseen. Jumalan rakkaudessaan rakastaa niin paljon ihmisiä, että Hän ei halua synnin tuhoavan heitä, siksi Hän kutsuu heitä parannukseen. Jumala rakkaus ei siis hyväksy syntejä, mutta Hän rakastaa ja haluaa auttaa syntisiä ihmisiä.

Raamatun terve opetus ei tietenkään koskaan nojaudu yksittäisten jakeiden varaan, vaan koko Raamatun opetuksen. Raamatun opetus, että homoseksuaalisuus on syntiä on kuitenkin Raamatun kokonaisopetuksen mukainen ja siten pitää yhtä koko Raamatun opetuksen kanssa. Roomalaiskirjeen luvut 2 ja 3 eivät poista sitä tosiasiaa, että homoseksuaalisuus on syntiä ja kapinaa Jumalaa vastaan. Jumalan rakkaus kuuluu kaikille syntisille niin homoseksuaaleille, varkaille, ahneille ja epäjumalanpalvelijoille (jne.), mutta heidän tulee tehdä parannus ja uskoa Jumalaan, joka tarkoittaa että heidän tulee hylätä synti, joka tuhoaa ihmisen.

Arsenokoites tarkoittaa homoseksuaalia