Sisällys:
Alkusanat
Profetia Israelin kansalle ja Jerusalemille Messiaasta
Danielin 70 vuosiviikon profetian Jerusalemin jälleenrakentaminen alkaa vuodesta 458 eKr.
Jeesuksen palvelutyö Messiaana kesti kolme ja puoli vuotta



 

Alkusanat

Dan 9:26 sanoo kuinka Messias tapetaan, ei Hänen itsensä hyväksi. Tämä tarkoittaa sitä kun Messias Jeesus kuolee ristillä syntien anteeksisaamiseksi kaikkien niiden puolesta, jotka katuen tunnustavat syntinsä ja uskovat Jeesuksen olevan Messias, Pelastaja ja Herra. Danielin 70 vuosiviikon profetia on Messias profetia, joka kertoo Messiaan kuolemasta syntien sovitukseksi.

Dan 9:26 puhuu myös siitä kun Messiaan surmaamiseen jälkeen Rooman armeija hyökkää Jerusalemin kaupunkiin. Vuonna 70 jKr. Rooman armeijan sotapäällikkö Tiituksen johdolla hävitti ja tuhosi Jerusalemin ja sen temppelin.

27 Hän [Voideltu, Kristus] vahvistaa (גבר‎- gabar) liiton monille yhden vuosiviikon aikana, ja viikon puolivälissä hän lakkauttaa teurasuhrin (זבח zevach - uhri, uhraaminen) ja ruokauhrin (מנחה minchah - uhraaminen, ruokauhri). Hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio kohtaa hävittäjän." Jumalan Kansan Raamattu

Dan 9:27 During one week he will make a firm covenant with many. For half a week he will put a stop to the sacrifice and the meal offering. At the corner [of the mizbayach] will be an appalling abomination until the decreed destruction will be poured down upon the appalling thing.” The Israel Bible

Dan 9:27 ei opeta antikristuksesta, vaikka niin jotkut väittävät. Dan 9:27 jakeessa on hepreankielen gabar sana, joka on jakeessa hiphil verbi-vartalossa, jossa se tarkoittaa vahvistaa, vahvistaa (liiton). Dan 9:2 opettaa Messias Jeesuksesta, joka Danielin 70 vuosiviikon viimeisen viikon (7 vuotta) puolivälissä tapetaan (kuolee ristillä). Dan 9:27 sanoo, että Hän (Messias) vahvistaa liiton monille yhden vuosiviikon aikana, joka tarkoittaa sitä, että kun Messias kuolee ristillä syntien anteeksisaamiseksi, niin tällä tavalla Messias vahvistaa liiton monille Danielin 70 vuosiviikon profetian viimeisellä vuosiviikolla.

Jumalan Kansan Raamattu kääntää Dan 9:27 oikein, sillä alkutekstin mukaan Messias vahvistaa liiton monille yhden vuosiviikon aikana (viimeinen vuosiviikko), ei yhden vuosiviikon ajaksi (seitsemän vuoden ajaksi), niin kuin jotkut käännökset väärin kääntävät. 33/38 Raamatunkäännös sanoo, että tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, joka on väärin käännetty. Ensinnäkin sana gabar ei tarkoita raskaaksi tekemistä, vaan vahvistamista (hiphil verb-vartalo). Tekee raskaaksi on tullut käännökseen sen takia, koska kääntäjät ovat olettaneet sen tarkoittavan antikristusta, joka tekisi liiton raskaaksi seitsemän vuoden ajaksi (tämä on väärä tulkinta tästä kohdasta!). Mutta kuten on jo tullut sanottua, niin alkutekstin mukaan on kyse liiton vahvistamisesta ja kyseessä on Uuden Liiton vahvistaminen Messias Jeesuksen veressä, kun Hän kuoli Golgatan ristillä.

Dan 9:27 hävittäjä ei ole antikristus, vaan Rooman armeija, joka hävitti ja tuhosi Jerusalemin ja sen temppelin vuonna 70 jKr. Dan 9:26 ja 27 jakeissa on sama rakenne, sillä molemmat jakeet kertovat ensin Messiaasta ja sen jälkeen tulevasta tuhosta, jonka Rooman armeija toteutti vuonna 70 jKr.

Danielin 70 vuosiviikon profetian Jerusalemin jälleenrakentaminen alkaa vuodesta 458 eKr.

Kun tutkimme Raamattua ja muinaispersian tietoteosta, niin näemme kuinka Danielin 70 vuosiviikon profetian Jerusalemin jälleenrakentaminen alkoi vuonna 458 eKr. Tämä on tärkeä tieto, koska siten kykenemme sijoittamaan 70 vuosiviikon, 490 vuoden yhtäjaksoisen ajan vuodesta 458 eKr. vuoteen 33 jKr. muistaen ja ymmärtäen sen ettei alunperin vuotta nolla ole ollut olemassa, joten 458 eKr. -33 jKr. on yhtäjaksoinen 490 vuoden pituinen ajanjakso.

2 Moos 12:
1 ¶ Ja Herra puhui Moosekselle ja Aaronille Egyptin maassa sanoen:
2 "Tämä kuukausi olkoon teillä kuukausista ensimmäinen; siitä alottakaa vuoden kuukaudet.
3 Puhukaa koko Israelin kansalle ja sanokaa: Tämän kuun kymmenentenä päivänä ottakoon kukin perheenisäntä itsellensä karitsan, yhden karitsan joka perhekuntaa kohti.
4 Mutta jos perhe on liian pieni koko karitsaa syömään, niin ottakoon lähimmän naapurinsa kanssa yhteisen karitsan, henkilöluvun mukaan. Karitsaa kohti laskekaa niin monta, että voivat sen syödä.
5 Ja karitsanne olkoon virheetön, vuoden vanha urospuoli; lampaista tai vuohista se ottakaa.
6 Ja pitäkää se tallella neljänteentoista päivään tätä kuuta; silloin Israelin koko seurakunta teurastakoon sen iltahämärässä.

Vanhan liiton pääsiäiskaritsa oli esikuvaa Messiasta Jeesuksesta, joka kuoli 30 jKr. pääsiäisen aikaan Jumalan Karitsana syntien anteeksisaamiseksi. VL.n pääsiäiskaritsa piti ottaa talteen ensimmäisen kuun (Aviv kuu) kymmenentenä päivänä. Pääsiäiskaritsa piti pitää tallessa Aviv-kuun neljääntoista (Aviv kuun on sama kuu kuin Nisan kuu) päivään asti, jolloin se piti teurastaa (uhrata) iltahämärässä.

Kymmenes päivä ja siitä neljännentoista päivän iltahämärään on kolme ja puoli päivää. Kun tiedämme pääsiäiskaritsan olevan esikuvaa Messias Jeesuksesta, niin voimme ymmärtää, että tuo kolmen ja puolen päivän välinen aika on esikuvaa Messiaan palvelutehtävän alkamisesta ja päättymisestä ristinkuolemaan. Voimme ymmärtää VL:n pääsiäiskaritsan kolmen ja puolen päivän olevan esikuvallista ja tarkoittavan Messias Jeesuksen kolmen ja puolen vuoden ajanjakson kestävää Messiaan palvelutehtävää.

Luuk 3:
21 ¶ Kun siis kaikkea kansaa kastettiin ja myöskin Jeesus oli saanut kasteen ja rukoili, niin tapahtui, että taivas aukeni
22 ja Pyhä Henki laskeutui hänen päällensä ruumiillisessa muodossa, niinkuin kyyhkynen, ja taivaasta tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".
23 Ja hän, Jeesus, oli alottaessaan vaikutuksensa noin kolmenkymmenen vuoden vanha, ja oli, niinkuin luultiin, Joosefin poika. Joosef oli Eelin poika,

Jeesus aloitti Messiaan palvelutehtävän vuonna 26 jKr. ollessaan noin kolmenkymmenen vuoden vanha. 

Ensimmäinen pääsiäinen

Joh 2:
11 Tämän ensimmäisen tunnustekonsa Jeesus teki Galilean Kaanassa ja ilmoitti kirkkautensa; ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.
12 ¶ Sen jälkeen hän meni alas Kapernaumiin, hän ja hänen äitinsä ja veljensä ja opetuslapsensa; ja siellä he eivät viipyneet monta päivää.
13 Ja juutalaisten pääsiäinen oli lähellä, ja Jeesus meni ylös Jerusalemiin.
14 Niin hän tapasi pyhäkössä ne, jotka myivät härkiä ja lampaita ja kyyhkysiä, ja rahanvaihtajat istumassa.
15 Ja hän teki nuorista ruoskan ja ajoi ulos pyhäköstä heidät kaikki lampaineen ja härkineen ja kaasi vaihtajain rahat maahan ja työnsi heidän pöytänsä kumoon.
16 Ja hän sanoi kyyhkysten myyjille: "Viekää pois nämä täältä. Älkää tehkö minun Isäni huonetta markkinahuoneeksi."
17 Silloin hänen opetuslapsensa muistivat, että on kirjoitettu: "Kiivaus sinun huoneesi puolesta kuluttaa minut".
........
23 ¶ Mutta kun hän oli Jerusalemissa pääsiäisenä, juhlan aikana, uskoivat monet hänen nimeensä, nähdessään hänen tunnustekonsa, jotka hän teki.

Johanneksen evankeliumin 2 luvussa on Jeesuksen ensimmäinen pääsiäinen Messiaana.

Toinen pääsiäinen

Joh 4:
34 Jeesus sanoi heille: "Minun ruokani on se, että teen lähettäjäni tahdon ja vien hänen työnsä päätökseen.  
35 Ettekö sano: 'Vielä on neljä kuukautta sadonkorjuuseen'? Minä sanon teille: kohottakaa katseenne ja katselkaa vainioita, sillä ne ovat vaalenneet sadonkorjuuta varten.
.................
49 Virkamies sanoi Jeesukselle: "Herra, tule, ennen kuin lapseni kuolee."
50 Jeesus sanoi: "Mene! Sinun poikasi elää." Mies uskoi sanan, jonka Jeesus hänelle sanoi, ja lähti.
51 Kun hän oli vielä matkalla, hänen palvelijansa tulivat häntä vastaan ja kertoivat pojan olevan elossa.
52 Mies kysyi heiltä, mihin aikaan poika oli alkanut toipua. He vastasivat: "Kuume lähti hänestä eilen seitsemännellä tunnilla."
53 Silloin isä ymmärsi sen tapahtuneen sillä hetkellä, kun Jeesus sanoi hänelle: "Sinun poikasi elää." Ja hän uskoi, samoin koko hänen perhekuntansa. Tämän toisen tunnusteon Jeesus teki tultuaan Juudeasta Galileaan. Raamattu Kansalle

Joh 5:1 ¶ Sen jälkeen oli juutalaisten juhla, ja Jeesus meni ylös Jerusalemiin.

Johanneksen evankeliumin 5 luvussa oli Jeesuksen toinen pääsiäinen Messiaana. Mistä tiedämme, että Joh 5:1 mainitsema juhla olisi pääsiäinen ja siten Jeesuksen toinen pääsiäinen Messiaana? Edeltävässä luvussa Joh 4 Jeesus sanoi, että on vielä neljä kuukautta sadonkorjuuseen. Toisin sanoen, Jeesus sanoi, että sadonkorjuun alkamiseen on vielä neljä kuukautta, eli siihen aikaan milloin sadonkorjuukausi alkaa.

Jewishvirtuallibrary sanoo sivullaan pääsiäisestä seuraavasti:

Passover begins on the 15th day of the Jewish month of Nissan. It is the first of the three major festivals with both historical and agricultural significance (the other two are Shavu’ot and Sukkot). Agriculturally, it represents the beginning of the harvest season in Israel. - Suomennos: Pääsiäinen alkaa juutalaisen Nissan-kuukauden 15. päivänä. Se on ensimmäinen kolmesta suuresta juhlasta, joilla on sekä historiallinen että maataloudellinen merkitys (kaksi muuta ovat Shavu'ot helluntaijuhla ja Sukkot lehtimajanjuhla). Maataloudellisesti se edustaa sadonkorjuukauden alkua Israelissa.

Juutalaisen tietolähteen mukaan pääsiäinen aloittaa sadonkorjuukauden. Messias Jeesus puhui Joh 4 luvussa sadonkorjuun (kauden) alkamisesta neljän kuukauden päästä. Seuraavassa luvussa ollaan tässä sadonkorjuun alkamisen hetkessä, jolloin oli juutalaisten juhla (pääsiäinen) milloin Jeesus meni ylös Jerusalemiin. Täten voimme olla varmoja, että Joh 5:1 juutalaisten juhla oli nimenomaan pääsiäinen.

Raamatussa Jumala määräsi juutalaisille, että kerran vuodessa pääsiäisjuhlan, helluntaijuhlan ja lehtimajanjuhlan aikana kaiken Israelin miesväen tuli saapua Herran valitsemaan paikkaan. Näissä kolmessa juhlassa uhrattiin alttarilla uhreja Herralle. Jeesuksen aikana tämä tapahtui Jerusalemissa, missä oli Herran temppeli.

5 Moos 16:
15 Seitsemän päivää juhli Herran, sinun Jumalasi, kunniaksi siinä paikassa, jonka Herra valitsee; sillä Herra, sinun Jumalasi, on siunaava sinua kaikessa, minkä satona saat, ja kaikissa kättesi töissä; sentähden ole iloinen.
16 Kolme kertaa vuodessa tulkoon kaikki sinun miesväkesi Herran, sinun Jumalasi, kasvojen eteen siihen paikkaan, jonka hän valitsee: happamattoman leivän juhlana, viikkojuhlana ja lehtimajanjuhlana. Mutta tyhjin käsin älköön tultako Herran kasvojen eteen;

2 Aik 8:
12 ¶ Siihen aikaan Salomo uhrasi polttouhreja Herralle Herran alttarilla, jonka hän oli rakentanut eteisen eteen.
13 Hän uhrasi kunakin päivänä sen päivän uhrit Mooseksen käskyn mukaan, sapatteina ja uudenkuun päivinä sekä juhlina kolme kertaa vuodessa: happamattoman leivän juhlana, viikkojuhlana ja lehtimajanjuhlana.

Kolmas pääsiäinen

Joh 6:
3 Ja Jeesus nousi vuorelle ja istui sinne opetuslapsinensa.
4 Ja pääsiäinen, juutalaisten juhla, oli lähellä.
5 Kun Jeesus nosti silmänsä ja näki paljon kansaa tulevan tykönsä, sanoi hän Filippukselle: "Mistä ostamme leipää näiden syödä?"
6 Mutta sen hän sanoi koetellakseen häntä, sillä itse hän tiesi, mitä aikoi tehdä.

Joh 11:
53 Siitä päivästä lähtien oli heillä siis tehtynä päätös tappaa hänet.
54 Sentähden Jeesus ei enää vaeltanut julkisesti juutalaisten keskellä, vaan lähti sieltä lähellä erämaata olevaan paikkaan, Efraim nimiseen kaupunkiin; ja siellä hän oleskeli opetuslapsineen.
55 Mutta juutalaisten pääsiäinen oli lähellä, ja monet menivät maaseudulta ylös Jerusalemiin ennen pääsiäisjuhlaa, puhdistamaan itsensä.
56 Ja he etsivät Jeesusta ja sanoivat toisilleen seisoessaan pyhäkössä: "Mitä arvelette? Eikö hän tullekaan juhlille?"

Johanneksen evankeliumin 6 luvussa on Jeesuksen kolmas pääsiäinen Messiaana.

Neljäs pääsiäinen

Joh 12:
1 ¶ Kuusi päivää ennen pääsiäistä Jeesus saapui Betaniaan, jossa Lasarus asui, hän, jonka Jeesus oli herättänyt kuolleista.
2 Siellä valmistettiin hänelle ateria, ja Martta palveli, mutta Lasarus oli yksi niistä, jotka olivat aterialla hänen kanssaan.
3 Niin Maria otti naulan oikeata, kallisarvoista nardusvoidetta ja voiteli Jeesuksen jalat ja pyyhki ne hiuksillaan; ja huone tuli täyteen voiteen tuoksua.

Joh 18:
26 Silloin eräs ylimmäisen papin palvelijoista, sen sukulainen, jolta Pietari oli sivaltanut korvan pois, sanoi: "Enkö minä nähnyt sinua puutarhassa hänen kanssaan?"
27 Niin Pietari taas kielsi, ja samassa lauloi kukko.
28 ¶ Niin he veivät Jeesuksen Kaifaan luota palatsiin; ja oli varhainen aamu. Ja itse he eivät menneet sisälle palatsiin, etteivät saastuisi, vaan saattaisivat syödä pääsiäislammasta.

Joh 19:
12 Tämän tähden Pilatus koetti päästää hänet irti. Mutta juutalaiset huusivat sanoen: "Jos päästät hänet, et ole keisarin ystävä; jokainen, joka tekee itsensä kuninkaaksi, asettuu keisaria vastaan".
13 Kun Pilatus kuuli nämä sanat, antoi hän viedä Jeesuksen ulos ja istui tuomarinistuimelle, paikalle, jonka nimi on Litostroton, hebreaksi Gabbata.
14 Ja oli pääsiäisen valmistuspäivä, noin kuudes hetki. Ja hän sanoi juutalaisille: "Katso, teidän kuninkaanne!"
15 Niin he huusivat: "Vie pois, vie pois, ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Onko minun ristiinnaulittava teidän kuninkaanne?" Ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole kuningasta, vaan keisari".
16 ¶ Silloin hän luovutti hänet heille ja antoi ristiinnaulittavaksi. Ja he ottivat Jeesuksen.

Johanneksen evankeliumin luvut 12, 18 ja 19 kertovat Jeesuksen neljännestä pääsiäisestä Messiaana. Nämä neljä Raamatun mainitsemaa pääsiäistä, missä Jeesus oli ja vaikutti Messiaana tarkoittavat kirjaimellisesti sitä, että Jeesus palveli Messiaana maan päällä kolmen ja puolen vuoden ajan.

Johanneksen evankeliumi vahvistaa Danielin 70 vuosiviikon profetian Messiaan kolmen ja puolen vuoden välisestä ajanjaksosta, jolloin Jeesus toimi Messiaana maan päällä.