3. Korinton seurakunta ja Paavalin opetus
Paavali lähetti kirjeen Korinton seurakunnalle. Kirjeessään hän heti
aluksi tervehdysten jälkeen kiittää Jumalaa Hänen armostaan, koska
korinttolaiset olivat rikastuneet Jeesuksessa Kristuksessa kaikessa
puheessa ja tiedossa eikä heillä ollut puutetta missään armolahjassa.
Paavali aloitti hyvillä asioilla kohteliaasti kunnes siirtyi ikävimpiin
aiheisiin.
Riita ja pöyhkeys
Kaikesta siitä huolimatta mitä korinttolaisilla oli, niin silti he olivat
riitaantuneet keskenään seurakunnan sisällä eri puolueisiin. Seurakunnassa
oli pöyhkeyttä, jonka kautta asetuttiin toinen toista vastaan. Tieto ja
armolahjat eivät auttaneet Korinton seurakuntaa toimimaan siten kuin
seurakunnan tulisi toimia. Korinton seurakunnan keskellä oli myös
sellaista haureutta, jota ei Paavalin mukaan harjoitettu edes pakanain
keskuudessa. Korinton seurakunnassa oli moni asia sekaisin ja epäkunnossa.
Tähän Paavali puuttui totuuden rakkaudella sekä rakkaudella Jumalaa ja
seurakuntaa kohtaan.
Armosta ei
ansiosta
Korinton seurakunnalla ei ollut puutetta mistään armolahjasta, mutta
heillä oli puutetta niiden oikeasta käytöstä, johon Paavali puuttui.
Paavali opetti, Pyhä Henki jakaa lahjojaan itse kullekin niin kuin itse
tahtoo. Hengen ilmoitus seurakunnassa annetaan yhteiseksi hyödyksi, josta
kaikkien tuli rakentua. Korinttolaiskirjeestä käy ilmi, että seurakunnassa
oli uskovia, jotka olivat paisuneet ja käyneet pöyhkeiksi armolahjojensa
kanssa. Tämä sama vaara vaani myös meitä, sillä kenenkään liha ei ole
toistaan parempi, vaan yhtä mätä ja syntinen. Korintossa oli myös vallalla
sellaista käyttäytymistä, jossa armoitusten perusteella luokiteltiin
uskovia paremmuusjärjestykseen. Armolahja ja armoitus ei ole palkinto
ansioistamme, vaan Herran armoa. Armolahja annetaan armosta, ei
ansiostamme. Armolahjojen tarkoitus on rakentaa seurakuntaa, eikä
paisuttaa niiden kantajia. Tästä Paavali myös opetti. Paavali opetti, että
Jumala antaa suuremman kunnian sille, jolta puuttuu enemmän kuin toisilta,
ettei seurakunnassa olisi eripuraisuutta, vaan että jäsenet pitäisivät
yhtäläistä huolta toinen toisestaan. 1 kor 12:25 oleva sana
halvempiarvoinen on paha käännösvirhe, sillä hustereo tarkoittaa
puutteenalaista, ei halvempiarvoista!
Paavali myös opettaa ettei kaikki ole apostoleja, profeettoja jne, eikä
kaikilla ole profetoimisen armolahjaa eikä parantamisen armolahjoja jne.
Paavali halusi saada korinttolaiset ymmärtämään, että kullakin on oma
tehtävänsä ja lahjansa ja että olemme toisistamme ja toisten armoituksista
riippuvaisia koskien yhteistä rakentumista. Näin ei kukaan voisi asettua
pöyhkeillen toisiansa vastaan. Paavali kuitenkin opettaa, että tulee
pyrkiä saamaan parhaita armolahjoja. Tällä Paavali tarkoitti että tulisi
pyrkiä pyytämään seurakunnalle hyödyllisiä armoituksia, sillä ei mikään
lahja ole toinen toistaan parempi, vaan jokainen armoitus tarvitsee
rinnalleen toisia armoituksia, että yhteinen rakentuminen olisi
mahdollisimman rikasta Kristuksessa. Armolahjat ovat annettu seurakunnalle
yhteiseksi rakentumiseksi, siksi niitä on hyvä pyytää ja käyttää oikein
seurakunnassa.
Rakkaus on kaiken
perusta
Paavali opetti että ilman Jumalan rakkautta kaikki tieto, usko ja lahjat
ovat hyödyttömiä. Koska tieto ja lahjat katoavat, mutta rakkaus ei katoa.
Paavali opetti, että tärkein asia on tavoitella rakkautta ja
hengellisyyttä, jonka seurauksena vain armolahjat voivat toimia oikein.
Ilman rakkautta armolahjoista tulee ansiolahjoja, joilla kontrolloidaan,
manipuloidaan, lyödään, pöyhkeillään sekä rikotaan seurakunta yhteyttä.
Siksi Paavali painotti agape rakkauteen keskittymistä sekä
hengellisyyden tavoittelemista, eli elämää Pyhässä Hengessä Jumalan tahdon
mukaan, jonka jälkeen myös armolahjat toimivat seurakunnassa terveellä
tavalla seurakuntaa rakentaen, ei rikkoen.
1 Piet 4:10
Palvelkaa toisianne, kukin sillä armolahjalla, minkä on saanut, Jumalan
moninaisen armon hyvinä huoneenhaltijoina.
Seurakunnan tulee palvella toinen toisiaan armolahjojen kautta. Näin
Jumalan hyvä ja moninainen armo pääsee tulemaan esille rikkaana ja
yltäkylläisenä seurakuntaelämässä.
Tavoitelkaa rakkautta ja hengellisyyttä
1 Kor 14: Tavoitelkaa
rakkautta ja pyrkikää saamaan hengellisiä lahjoja, mutta varsinkin
profetoimisen lahjaa.
Kreikan kielisessä Raamatussa on edellinen jae sanatarkasti näin:
Tavoitelkaa rakkautta
ja kaivatkaa hengellisiä enemmän jotta profetoisitte.
Jumalan sana opettaa meitä tavoittelemaan rakkautta ja hengellisyyttä jos
näissä suostumme kasvamaan, niin silloin myös armolahjatkin toimivat
terveellä tavalla seurakunnan keskellä.
Orthodox Jewish Brit Chadasha kääntää myös hyvin
1Co 14:1
Pursue ahavah (agape), and eagerly desire
the things of Ruach Hakodesh (matnot haRuach Hakodesh), and especially
that you may speak forth a dvar hanevu’ah (word of prophecy).
Paavali painotti Agape rakkauteen keskittymistä sekä hengellisyyden
tavoittelemista (elämää Pyhässä Hengessä), jonka jälkeen myös armolahjat
toimivat seurakunnassa terveellä tavalla seurakuntaa rakentaen, ei
rikkoen.
Sitten eräs oma huomioni, jonka ovat myös
monet muutkin huomanneet. Väärää armolahja opetusta on sellainen, jossa
väheksytään armolahjoja ja usein väheksyjä on sellainen, joka kokee tämän
alueen vieraaksi itselleen. Samoin myös väärää armolahja opetusta on
sellainen, jossa jonkun tietyn armolahjan omaava asettaa oman lahjansa
muita lahjoja ylemmäksi ja pakottaa muutkin hyväksymään sen tärkeyden, eli
hän lyö lahjallaan muita eikä rakenna.
Uskovan luopumus
ja armolahjat
Room 11:29 Sillä ei Jumala
armolahjojansa ja kutsumistansa kadu.
Monet opettavat väärin tuohon jakeeseen
perustuen, että jos uskova luopuu Herrasta Jeesuksesta, niin hänellä olisi
siitä huolimatta yhä Herralta saadut armolahjat. Eli hän siis voisi
edelleen puhua kielillä tai profetoida.
Kun tutkin tuota alkutekstin valossa ja
vertasin muutamiin muihin käännöksiin, niin huomasin, että 33/38 kääntää
jakeen väärin. Alkutekstissä on sana ametameletos, joka tarkoittaa
ei voi katua.
Alkutekstin mukaan jae kuuluu näin:
Katumattomia ovat lahjat ja Jumalan kutsu.
Tämä jae (Room 11:29) tarkoittaa sitä, että
ihmisten ei tarvitse katua (pitää huonona) Jumalan lahjoja ja kutsumista
Jumala lapseuteen. Tämä ei siis tarkoita syntien katumista, vaan ettei
uskovan tarvitse katua (pitää huonona) Jumalan antamaa pelastusta ja Hänen
lahjojaan (armolahjat, usko ja kaikki mitä Hän antaa lapsilleen. Totta kai
on myös niin, että Jumala itse ei voi katua lahjojaan ja kutsumistaan,
mutta voi ne peruuttaa ja poistaa jos uskova lopullisesti hylkää Jumalan.
Youngsin käännös on onnistunut kääntämään
jakeen alkutekstin mukaisesti:
Ro 11:29 for unrepented of are the
gifts and the calling of God;
Armolahjoja voi käyttää väärin tiettyyn
vaiheeseen saakka kasvamattomuuden tähden. Mutta tietenkin Jumala
kasvattaa meitä käyttämään armolahjoja oikein kuten Hän myös opetti
Korinton seurakuntaa Paavalin kautta. Jumalan voima, rakkaus Pyhässä
Hengessä ja hengellinen elämä ovat ne avaimet joiden kautta armolahjat
toimivat Jumalan tahdon mukaan.
Mutta jos ihminen on kovasydäminen ja
kapinoi Jumalaa vastaan ja elää vääryydessä eikä halua tehdä parannusta,
niin silloin tietenkin Jumala ottaa pois lahjansa (armolahjat myös) sekä
myös pelastuksen, jos uskova haluaakin palvella syntiä ja saatanaa eikä
Jumalaa.
Jos uskova luopuu Jumalasta, niin ne
armolahjat, joita hänellä oli uskovana Jumala ottaa pois ja hyvin usein
niiden tilalle tulee toinen henki, eli saatanan henki eksyttävine
"lahjoineen", joiden kautta saatana koittaa jäljitellä ja matkia Jumalan
tekoja sekä eksyttää ihmisiä pois Jumalan totuudesta ja rakkaudesta.
Joskus joku uskova palaa takaisin maailmaan,
takaisin synnin ja saatanan orjuuteen, niin silloin tietenkin Jumala ottaa
pois lahjansa häneltä. Mutta jos hän tekee parannuksen ja tulee takaisin
Jumalan luokse, niin silloin Jumala palauttaa pelastuksen ja Hänen
antamansa lahjat.
Korinton seurakunnassa uskovat olivat
kasvamattomuuden tilassa ja siksi Jumala Paavalin kautta opetti
seurakuntaa kuinka tulisi elää Jumalan rakkauden voiman kautta
hengellisesti, että armolahjat voivat toimia Jumalan tahdon mukaisesti.
